Reditum

Pars Tricesima Quinta · Liber XXXV · Punica

Punica

Ṣūr · Ṣīdūn · Gebal · Qart-Ḥadašt

Bangsa-pedagang-pelayar yang menguasai Mediterania abad XII-II SM. Phoenician (Tyre, Sidon, Byblos di pesisir Lebanon-Suriah modern) menemukan-alfabet yang menjadi-induk semua-alfabet-Eropa modern, dan menjajah Qart-Ḥadašt ("Kota-Baru") = Carthago ~814 SM. Carthaginian (Punic) menjadi imperium-rival Roma sampai Punic Wars III berakhir 146 SM dengan penghancuran-total Carthago. Demonologi-mereka unik karena sebagian-besar yang-kita-tahu disaring melalui sumber-musuh: Yunani-Romawi (yang melawan Carthago) dan Yahudi-Bibel (yang melawan praktik-Punic). Lima entitas berikut — terutama Moloch — adalah-cermin-distorsi sebanyak-mereka-cermin-praktik.

DCCCXIVCarthago didirikan (~814 SM)
CXLVIPenghancuran Carthago (146 SM)
VEntitas dibahas
Descende
Moloch — idola berkepala-lembu menerima pengorbanan-anak, ilustrasi dari Charles Foster, "Bible Pictures with brief descriptions" (1897)
Moloch — engraving Charles Foster, "Bible Pictures" 1897

§ Phoenician-Punic · ~milenium I SM

Moloch / Mlk

Nama-Dewa, atau Jenis-Pengorbanan? Kontroversi-Akademis-Terbesar dalam Demonologi-Punic

"Ne dederis de semine tuo ut consecretur idolo Moloch" — Imamat 18:21 (Vulgata): "Jangan kau-berikan dari-bibitmu untuk-dipersembahkan-kepada-Moloch." Apakah "Moloch" di-sini adalah nama-dewa, atau jenis-pengorbanan?
Bukti-arkeologis
Tophet-Carthago (penggalian Stager 1976-79 dan-seterusnya): area-pemakaman 6.000+ urna berisi-tulang bayi-dan-hewan-muda terbakar, tersusun dengan stelae-batu bertulis. Tulisan-khas: "mlk b'l" atau "mlk 'mr" (mlk-domba) atau "mlk 'dm" (mlk-manusia). Tophet juga ditemukan di Motya (Sisilia), Tharros (Sardinia), Sousse (Tunisia).
Tesis Eissfeldt (1935)
Otto Eissfeldt Molk als Opferbegriff: "Moloch" BUKAN nama-dewa, melainkan nama-jenis-ritual: mulk-pengorbanan, dari akar Semit M-L-K "memberikan, menyerahkan". mlk 'dm = "pengorbanan-manusia", mlk 'mr = "pengorbanan-domba". Yahudi-Kristen abad pertengahan salah-tafsir nama-ritual menjadi-nama-iblis.
Tesis-balik (Smelik 1995, Day 1989)
Beberapa sarjana mempertahankan: Moloch ADALAH dewa-individual (Phoenician Milkom, Ammon Milkom, atau identifikasi dengan Baal Hammon). Bukti: stele-Eshmunazar dan-lainnya menyebut "Mlk" dengan format-determinatif-dewa.
Konsensus modern
Sebagian-besar: kombinasi-keduanya. Mlk adalah-ritus yang-dialamatkan-ke dewa-utama Carthago (Baal Hammon), dan Yunani-Romawi-Yahudi menyederhanakan keduanya menjadi-satu nama-dewa "Moloch". Apakah pengorbanan-anak benar-benar-terjadi? Stager 1984 (re-excavation): YA, berdasarkan analisis-osteologis urna. Smith-Schwartz 2017 (re-analisis baru): tidak-yakin, sebagian-besar bisa-kremasi-anak-yang-mati-bayi yang dirituali-kan, bukan-kurban-aktif. Debat aktif.

Moloch adalah salah-satu kasus paling-jelas tentang bagaimana demonologi-iblis dibentuk oleh-musuh-suatu-budaya. Carthaginian tidak meninggalkan-banyak-teks-mereka-sendiri (Roma membakar-perpustakaan-mereka 146 SM). Yang kita-tahu: (a) dari musuh-Yahudi (Bibel, yang menentang-pengorbanan-anak Punic-Kanaan), (b) dari musuh-Yunani-Romawi (Diodorus, Plutarch yang menggambarkan-sapi-perunggu yang api-membakar bayi), (c) dari sastra-rabbinik abad-pertengahan yang menjelma Moloch ke iblis-dengan-tubuh-manusia-kepala-sapi. Hari-ini Moloch sebagai-iblis-dalam literatur-pop modern (Paradise Lost Milton 1667 menjadikan Moloch salah-satu pangeran-utama Neraka; Howl Ginsberg 1956 menjadikannya simbol-modernitas-yang-melahap-anak) jauh-lebih-elaborasi daripada apa-yang-benar-benar-diketahui-Phoenician. Pelajaran: iblis adalah-musuh-yang-diberi-kepala-sapi setelah-mati. Demonisasi Carthago oleh Roma menghasilkan citra-iblis-yang masih-dipakai hari-ini, 2.000+ tahun kemudian. Studi: Otto Eissfeldt 1935; Lawrence E. Stager & Samuel R. Wolff "Child Sacrifice at Carthage" (Biblical Archaeology Review 1984); Patricia Smith et al. "Cemetery or sacrifice? Infant burials at the Carthage Tophet" (Antiquity 2011, argumen-kontra); Carolina López-Ruiz, Phoenicians and the Making of the Mediterranean (Harvard 2021).

§ Pars I — Quattuor Aliæ

Empat Lainnya

Baal Hammon — depiksi historis/artefak autentik

Baal Hammon

Carthago · Deus Supremus

"Baal-Pemilik-Mezbah-Pengasapan" atau "Baal-Hamon" (gunung). Dewa-utama Carthago, suami Tanit. Wujud: laki-laki-bertahta, bertanduk-domba, sering-bersirih. Setelah Carthago jatuh, Roma identifikasi Baal Hammon dengan Saturnus Africanus, dan kultus berlanjut dalam-pakaian-Romawi sampai abad III M. Tophet-pengorbanan dialamatkan-utama kepadanya. Yahudi-Bibel menyatukan dengan-Moloch. Sastra-Kristen kemudian menjadikan Baal-Hammon prototype Beelzebub (yang etimologisnya berbeda: "Baal-Zebub" Ekron = "lord of flies").

Tanit / Tinnit — depiksi historis/artefak autentik

Tanit / Tinnit

Carthago · Dea Maxima

𐤕𐤍𐤕. Dewi-perempuan-utama Carthago, pendamping Baal Hammon. Wujud-simbol: triangle/segitiga (tubuh) + lingkaran (kepala) + dua-lengan-horizontal — salah-satu sigil-religi paling-iconic dari Punic, ditemukan di-ribuan stelae. Etimologi tidak-pasti; mungkin "Yang-Ber-rambut-panjang" atau "Air-Mata". Dewi-bulan, kesuburan, perang. Misklasifikasi-kemudian: Tanit kadang-disebut "iblis-perempuan" dalam Christian-anti-Punic, tetapi dalam ontologi-asli adalah-dewi-utama-sah. Setelah Romanisasi, Tanit menjadi Caelestis ("Surgawi"), dipuja-luas di Africa Romana sampai abad V M.

Mot

Ugarit-Phoenician · Personificatio Mortis

Sudah disebut di Liber III tetapi elaborasi-di-sini. mt = "kematian" dalam Semitik. Personifikasi-kematian Phoenician-Ugaritik, anak El, lawan-kosmik Baal. Tinggal di dunia-bawah dengan-mulut-terbuka-melebar dari-bumi-ke-langit. Dalam Siklus-Baal Ugarit (Ras Shamra, tablet ~1350 SM, pemecahan Charles Virolleaud 1929+): Mot menelan-Baal, Baal mati, dunia-mengering. Saudari-Baal Anat menyerang Mot, menggilingkannya-sebagai-jagung, dan-Baal-hidup-kembali. Mitos-musiman: kematian-musim-kemarau, kebangkitan-musim-hujan. Kerabat dekat Aži Dahāka dalam motif "menelan-yang-baik". Beberapa scholar mengusulkan Mot sebagai-akar konseptual untuk maut dalam Arab-Yahudi dan akhirnya Mors/Death-personified Eropa abad pertengahan.

Resheph — depiksi historis/artefak autentik

Resheph

Ugarit-Phoenician · Deus Pestis

Sudah disebut di Liber III — elaborasi di-sini. ršp dalam Ugaritik dan-Phoenician. Dewa-wabah, panah-yang-membawa-penyakit. Tinggal di-dunia-bawah dengan-Mot. Diadopsi Mesir XVIII Dynasty sebagai-dewa-perang (kompleks-kultus di-Memphis), kemudian diidentifikasi Yunani dengan-Apollo (yang juga-bisa-melempar-wabah). Yang menjadikannya-penting untuk Codex: Resheph adalah-prototype "dewa yang-akhirnya-menjadi-iblis" karena-fungsi-membawa-wabah. Setelah Kristen-Islam, banyak dewa-wabah Asia-Mediterania mengalami nasib-yang-sama: dari-dewa-yang-dipuja menjadi-iblis-yang-diusir. Resheph sendiri muncul satu-kali di Habakuk 3:5 ("resheph" = "wabah" sebagai-pendamping-Tuhan-Yahweh dalam parade-kosmik), bukti-fosil dari-fase-pra-iblis.

Sumber: Otto Eissfeldt, Molk als Opferbegriff im Punischen und Hebräischen (Halle 1935); Lawrence E. Stager & Samuel R. Wolff "Child Sacrifice at Carthage" (BAR 10:1, 1984); Glenn Markoe, Phoenicians (California 2000); Carolina López-Ruiz, Phoenicians and the Making of the Mediterranean (Harvard 2021); Mark S. Smith, The Origins of Biblical Monotheism (Oxford 2001) untuk konteks-Ugaritik. Tablet-Ugarit: Charles Virolleaud edisi-pertama 1929+; standar modern: Mark S. Smith & Wayne T. Pitard, The Ugaritic Baal Cycle 2 vol (Brill 1994/2009).