Reditum

Pars Quadragesima Prima · Liber XLI · Mu-gyo Coreana

Muism

무교 · 巫敎 · Gut · Han · Mudang

Mu-gyo (무교) = "doktrin-shaman" — tradisi-religi Korea yang berusia milenium IV SM (artefak bronze Goguryeo). Pusat: mudang (perempuan-shaman, ~99% kasus) yang melakukan kut (굿) — ritus-trance untuk berkomunikasi dengan-gwisin (hantu) dan-shin (dewa). Yang khas-Korea: konsep han (한) — dukacita-tak-terselesaikan dari ketidakadilan, kematian-yang-belum-pada-waktunya, atau hak yang-diingkari. Gwisin lahir dari han: roh yang tidak-bisa-menyebrang ke akhirat karena han-yang-belum-resolusi. Tugas-mudang: menenangkan-han, membuka-jalan ke akhirat.

IVMilenium SM (Goguryeo)
VEntitas dibahas
~CCCMMudang aktif modern (300.000)
Descende
Mansindo (萬神圖, "Lukisan-Sepuluh-Ribu-Roh") — lukisan shamanik Korea awal abad XIX (~1850-an) yang menggambar 32 dewa dan roh Muism, termasuk dewa-gunung, jenderal-roh, dan trinitas Jeseok
Mansindo (萬神圖) — lukisan-shamanik Korea, awal abad XIX

§ Korea · sejak Joseon ~XV M

Cheonyeo-gwisin

처녀귀신 — Hantu-Virgin, Han Tak-Terselesaikan

"한이 풀리지 않으면 떠나지 못한다"— "Jika han tidak-terselesaikan, dia tidak-bisa-pergi." Frase mudang-Korea.
Karakteristik
Perempuan-Korea yang-mati sebelum-menikah, dengan rambut-hitam-panjang dan baju-pengantin-putih (sobok). Wajah biru-pucat. Tinggal di-rumah-asal-nya atau di-tempat-kematiannya. Tidak-agresif-fisik melainkan haunting-melalui-mimpi dan-kehadiran-yang-membekukan-suasana.
Kerangka-budaya
Dalam Joseon Korea (1392-1897), perempuan yang-mati tanpa-menikah dianggap tidak-pernah-melengkapi siklus-hidup; mereka tidak-dapat-tempat di-altar-leluhur keluarga (jesa) karena belum-menjadi-istri/ibu. Tidak-ada keturunan yang-akan-mengingat-mereka. Han-mereka berlipat-ganda. Tradisi-pencegahan: yeonghon-honryeyon (영혼혼례, "pernikahan-jiwa") — keluarga mengatur-pernikahan-anumerta antara cheonyeo dan-laki-laki-yang-mati-muda, sehingga dia mendapat-status-istri pasca-mati.
Modern
Cheonyeo-gwisin adalah-figur-pop horor-Korea paling-iconic. Film "Whispering Corridors" (1998-) serial dan banyak-K-horror lain. Berbeda dari Western-ghost karena tidak-balas-dendam-tertentu; ia hadir karena han-struktural, bukan karena-pembunuh-spesifik. Tradisi-folklor dalam media-modern adalah-revival.

Cheonyeo-gwisin adalah-contoh-paradigma folklor-sebagai-kritik-sosial. Konsepnya hanya-bisa-ada di-budaya di-mana status-perempuan-yang-belum-menikah dianggap-tragis dan-tidak-lengkap. Di abad XX, dengan emansipasi-perempuan dan pernikahan-pilihan-bebas, fenomena-cheonyeo-gwisin secara-statistik-menurun-tajam (tidak-banyak laporan-mudang abad XXI tentang Cheonyeo-baru). Yang masih-ada: Cheonyeo dari era-Joseon dan-Korea-Awal yang masih-belum-resolusi. Studi: Laurel Kendall *Shamans, Housewives, and Other Restless Spirits* (Hawaii 1985) — etnografi-klasik yang menempatkan han dalam-konteks-gender.

Empat Lainnya

Sumber: Laurel Kendall *Shamans, Housewives, and Other Restless Spirits* (Hawaii 1985); Boudewijn Walraven *Songs of the Shaman* (Routledge 1994); Antonetta Bruno *The Gate of Words: Language in the Rituals of Korean Shamans* (Brill 2002); Daniel Kister *Korean Shamanism* (Hollym 1996). Sumber-Jeju modern: Hee-Soo Lee untuk yeongdeung-gut.