Hieronymus Bosch (1450-1516)

Belanda · Triptik-altar · Prado Madrid

Pelukis-Belanda 's-Hertogenbosch yang menemukan-genre fantastical demon imagery. Karya-paling-iconic: The Garden of Earthly Delights (~1490-1510, Prado Madrid) — triptik-altar dengan panel-kanan "Neraka" (gambar-atas) yang-mengandung-ratusan-iblis-hibrida yang-belum-pernah-terlihat sebelumnya: tubuh-burung-bertopi, ikan-besar berjalan, tritunggal-manusia-binatang, instrumen-musik berubah-menjadi-alat-siksa. Juga: Last Judgment (Vienna), Temptation of St. Anthony (Lisbon), Death and the Miser. Apa yang membuatnya-luar-biasa: Bosch tidak-mengikuti-tradisi-ikonografi-existing; ia menciptakan-iblis-baru sebagai-hibrida-kreatif. Pengaruhnya: Brueghel langsung, Dali surrealisme abad XX, semua fantasy-art-Western. Pop-culture-modern berhutang-banyak pada-Bosch (Diablo game-art, Berserk manga).

Pieter Brueghel the Elder (~1525-69)

Flemish · Renaisans-Akhir

Pelukis-Flemish, dipengaruhi-Bosch tetapi-lebih-bersatu komposisi. Karya-iconic: The Fall of the Rebel Angels (1562, Brussels — gambar-atas) — Malaikat Mikael melawan-pasukan-iblis-jatuh. Iblis-iblis-Brueghel: amphibious-monstrosities dengan-tubuh-yang-membusuk, tentakel, sayap-kelelawar, kepala-banyak. The Triumph of Death (~1562, Prado) — kerangka-besar-melakukan kekacauan-apokaliptik. Dulle Griet (1563) — "Mad Meg" perempuan turun-ke-neraka. Brueghel menyatu Bosch-fantastik dengan komentar-sosial-politik (perang-religius Belanda abad XVI).

Francisco Goya (1746-1828)

Spanyol · Pinturas Negras & Caprichos

Pelukis-utama Spanyol. Los Caprichos (1799, 80 etsa) menampilkan kritik-religi-sosial — termasuk seri "Brujas" (penyihir) dengan iblis-folklor Spanyol. Citra-paling-terkenal: "El sueño de la razón produce monstruos" ("Tidur akal menciptakan-monster") — Capricho #43. Pinturas Negras ("Lukisan-Hitam", 1819-23) dilukis langsung di-tembok rumah-Quinta del Sordo: El Aquelarre / Witches' Sabbath, Saturn Devouring His Son (gambar-atas — Cronus yang memakan anaknya, mitos-Yunani), Asmodea. Goya menggunakan iblis sebagai-metafora untuk-kekerasan-sosial-historis (Perang-Peninsula 1808-14). Estetik yang sangat-modern: depresi-eksistensial yang berbicara-langsung pada-abad XX.

William Blake (1757-1827)

Inggris · Romantik · Visionary

Pelukis-penyair Inggris dengan-kosmologi-mistik-personal. Ilustrasi Paradise Lost Milton (~1808), Job (1825), The Marriage of Heaven and Hell (1790-93) — manifesto-anti-Christian Blake, dan seri The Great Red Dragon (gambar-atas, ~1805-10 — Wahyu 12, naga-merah-besar bertemu perempuan-bersinar-matahari). Iblis-Blake bukan-Bosch-fantastik tetapi figur-tubuh-otot-besar dengan-keagungan-fisik. Setan dalam Paradise Lost Blake tampil simpatik dan-tragis — bukan-iblis-monster melainkan-pemberontak-aristokratik. Inilah "Romantik Setanik": Setan sebagai-pahlawan-tragis-individualis. Pengaruh: seluruh-tradisi-Setanic-Romantic abad XIX-XX (Byron, Shelley, Baudelaire, Nietzsche), kemudian LaVey Satanism, kemudian Black Metal.

Gustave Doré (1832-83)

Prancis · Ilustrator-Massa

Master-illustrator Prancis. Trilogi-iconic: ilustrasi Inferno Dante (1861, 75 plates — gambar-atas: Canto III, "Abandon all hope ye who enter here") — citra-neraka yang masih-membentuk-imaginasi-Western; ilustrasi Paradise Lost Milton (1866) — Setan-Doré adalah-Lucifer-pop-culture yang masih-aktif; ilustrasi Bibel Doré (1866) — Wahyu, Apokaliptik, naga-tujuh-kepala. Apa yang-membuatnya-istimewa: massa-produksi via cetak-kayu-tinggi. Ribuan-anak Eropa abad XIX-XX bertumbuh dengan-Bibel ber-ilustrasi Doré — mereka melihat-iblis melalui-mata-Doré. Setan modern dalam-imaginasi-Western: bertanduk, bersayap-kelelawar, dengan-trishul, terikat di-es Cocytus — semua dari-Doré-Dante 1861.

Zdzisław Beksiński (1929-2005)

Polandia · Surealisme Distopik · Pasca-Holocaust

Pelukis-Polandia yang melukis-imaginer-distopik tanpa-judul. Karya-1970-an-1990-an: pemandangan-pasca-apokaliptik dengan tubuh-yang-membusuk, kerangka-bersayap, bangunan-yang-membusuk dari-dalam, tubuh-manusia-yang-mengelupas seperti-kulit. Beksiński sendiri menolak interpretasi-religi atau-demonik — ia menyebut karya-nya "fotografi-mimpi". Tetapi fungsinya dalam-imaginasi-modern adalah-iblis-pasca-Holocaust: trauma yang-tak-bisa-direpresentasikan menjadi-Beksińskian-landscape. Pengaruh-modern: video-game horror (Silent Hill 1-4, terutama 2 dan 3), film (Hereditary aspek-visual), Black Metal album-art. Inilah-iblis-modern: bukan-iblis-personal-Goetia melainkan-kondisi-eksistensial. Studi: Wiesław Banach Beksiński (2016).

Catatan: Iblis-Non-Western dalam Seni

Codex-ini fokus-Western karena tradisi-visual-iblis paling-elaborasi di-sana. Tetapi penting-mencatat: tradisi-lain memiliki-seni-iblis-mereka-sendiri. Tibet: thangka-thangka pelindung-Dharma (Mahākāla, Yamāntaka, Palden Lhamo) sangat-elaborasi (lihat Liber XXV) — Robert Beer Encyclopedia of Tibetan Symbols and Motifs (1999). Jepang: yokai-art dari Toriyama Sekien (1776 Gazu Hyakki Yagyō) sampai-Mizuki Shigeru abad XX. Bali: topeng-Rangda dan-Barong, lukisan-kamasan tradisional. Etiopia: gulungan-doa (rotuli) berusia ratusan-tahun dengan citra-iblis-Solomonik (lihat Liber XXIII). Yoruba/Vodou: vèvè (gambar-ritus) Vodou dan-altar-Santería visual yang kaya.

Sumber: Larry Silver, Hieronymus Bosch (Abbeville 2006); Walter S. Gibson, Bruegel (Thames & Hudson 1977); Robert Hughes, Goya (Knopf 2003); David V. Erdman, Blake's Apocalypse (Princeton 1969); Eric Zafran, Fantasy and Faith: The Art of Gustave Doré (Yale 2007); Wiesław Banach, Beksiński (BOSZ 2016). Pendekatan-akademis-iblis-dalam-seni: Robert Muchembled, A History of the Devil (Polity 2003); Luther Link, The Devil: The Archfiend in Art (Reaktion 1995).